09月26日
为中国的校园事工和城市教会祷告。从1990到2010年的校园福音事工给中国教会带来巨大更新。同时，也有许多传统教会发现，很难适应校园运动的风格，并与之同工。甚至一些由大学毕业生创立的教会也对学生事工的风格难以接受。许多城市新兴教会都在努力澄清自己的神学身份。求主亲自带领自己的城市教会。也让教会之间合一。
09月27日
为中国的校园事工和城市教会祷告。感谢神的带领，校园团契通常有明确的异象和使命，以及实践使命的装备。校园运动对传福音的热情，对门徒训练的强调，以任务为导向的策略，加上本身同工的忠心，都蒙主的祝福和使用。同时，毕业后的信徒也常常发现很难适应传统教会的平静的环境。求主赐给毕业生智慧的心和谦卑的灵，可以与传统教会同工，复兴传统的教会。
09月28日
为中国的校园事工和本地教会祷告。大使命也深入许多城市和传统教会，开始在当地学生中开始福音事工。1970年代后期，城市环境中的一些教堂就重新开始了小规模的家庭聚会。一些教会领袖从劳教所和监狱获释后，积极服事年轻一代，尤其是那些基督教家庭的青年。王明道、林献羔、杨新飞等在年轻人众多的大城市生活和服务，开办大学校园事工。求主兴起今天的工人，和教会，投身于校园事工。
09月29日
为中国的校园事工和非官方教会祷告。家庭教会也认识到校园的福音需要，开始了针对学生的事工。这些学生事工继承了许多中国家庭教会的传统。虽然他们通常从小规模开始，其中一些团体也后来变大，并产生相当大的影响力。求主复兴家庭教会的学生事工。求主差派工人和教会，服事学生。
09月30日
为中国的非官方教会祷告。温州地区的教会不仅从文化革命幸存下来，而且在黑暗时代也蓬勃发展。温州教会的年轻人成为基督徒后，对向知识分子传福音非常有热情。有小组在 1990年代开始了医学院的团契，服务校园内的医学生。一些传统的农村教会甚至派出工人到全国不同城市做校园事工。这些乡村教会在主日学班照顾青年后，派出校园牧师与这些青年一起前往他们就读的各所大学。求主复兴家庭教会的学生事工。求主差派工人和教会，服事学生。
10月01日
为中国的校园事工和基督徒学生祷告。许多学生在校园里得救后，接着就对他们同学的生命产生了极大的热情。一个事工组织在温州和其他地方的校园里服务了三十多年。一些以教会为基础的学生事工网络也在此期间发展起来。从2000年到2010年增长非常快，直到今天仍然存在。许多团体倾向于关注基督教家庭背景的学生。求主复兴校园的事工。求主拯救这一代学生的灵魂。
10月02日
为中国的校园事工祷告。过去十年中国校园事工有所下降，整个社会发生了翻天覆地的变化。从目前的情况来看，三年前运作良好的策略已经失去效果。今天的年轻一代对意识形态辩论不那么感兴趣。在一个拥有更多财富和文化自信的社会中，所谓先进的西方文明似乎不再吸引人。与此同时，通常被视为来自西方的福音，在当今许多年轻人的心目中开始处于不利地位。求主赐下智慧和新的福音策略，拯救这一代的学生。