06月20日
为教会适应新的社会环境祷告。在过去的这些年，中国的社区中安全摄像机的数量正在不断增加。有旅客在一个在地铁站月台上数了14个摄像机。住宅区中，工人拉着一卷又一卷的电缆穿过地下管道，连接安装在每个入口处的多个摄像机。中国创造了有史以来全世界最完美的监视能力。求主让基督徒对于上帝心存敬畏。也可以让福音可以不受影响地传播。
06月21日
为教会适应新的政府环境祷告。河南省警方于5月21日逮捕了天主教新乡教区的63岁主教张维柱，他的七名神父，以及数量不详的神学院老师。政府对于地下天主教会继续进行镇压。 梵蒂冈于1936年建立新乡教区，但是新中国政府一直不承认。张主教于1991年被梵蒂冈秘密按立。根据新的宗教规定，所有神职人员都必须向国家登记，以民主方式选举。
据报道，这个新的政策不符合2018 年 9 月签署的中梵协议。中梵协议要求双方协议任命主教。该协议于 2020 年续签，但该协议导致对天主教地下教会的迫害加剧。求主保护困难环境中的基督徒，特别是教会的领袖。求主赐下保护、智慧和平安。也求主改变制定政策人的心，为福音打开传道的门。
06月22日
为教会适应新的政治环境祷告。据报道，去年，河南省新乡根据中央对宗教团体的教育禁令，关闭了天主教学校和幼儿园。自 2018 年以来，多个省份也关闭了由教会开办的贫困、孤儿和残疾儿童孤儿院。政府讲基督教团体利用慈善机构对儿童进行传教，并违反了新政策规定中的对于传道的限制。求主保护困难环境中的基督徒，特别是慈善机构的同工。求主赐下保护、智慧和平安。也求主改变制定政策人的心，为福音打开传道的门。
06月23日
为中国教会过去四十年的复兴感恩。文化大革命后，到九十年代初，政府实施宽容的宗教政策。中国教会不仅起死回生，而且经历了广泛的复兴和成长。官方注册的三自教会重新开放他们的教堂，非官方的家庭教会如雨后春笋般涌现，尤其在农村和下层阶级中。随着国家对外开放，来自美国、韩国和其他国家的跨文化宣教士抵达中国、帮助当地教会。各地教会的复兴和增长通常是自发的和非宗派的。也出现了一些多级模式的教会，例如河南和安徽的团队以及北京的大型家庭教会。在这些过去的年里，教会一心一意地传福音，遵循圣经。
06月24日
为中国教会过去四十年的复兴感恩。从九十年代到一零年代，可以说是中国家庭教会运动的“黄金时代”。从外部看，大众的思想开放，政府权威的宽容。在内部，教会发展的重心从农村转移到城市。随着越来越多的中上阶层人士加入教会，与前一阶段相比，教会变得更加机智和复杂。越来越多的外国跨文化宣教者协助中国教会的工作，并在教会发展中发挥了关键作用。在全国范围内，教会越来越渴望植堂。也在没有批判性评估的情况下从西方引进了各种神学传统和宗派体治，包括来自美国和韩国的巨型教会模式，成功福音和极端的加尔文主义。植堂项目和新兴机构越来越多。在这些过去几十年里，教会的基调是乐观甚至是胜利主义的。希望把中国变成“基督教国家”。例如，北京的守望、锡安、上海的万邦、成都的秋雨圣约教会等著名的城市家庭教会。世界宣教的异象成为家庭教会运动的共识。
06月25日
为中国教会目前的困难感恩祷告。中国教会的社会环境在 2010 年代中期左右开始急剧恶化。公众的情绪日益转向民族主义，政府对教会发动了一波又一波的镇压。教会陷入中美冲突的矛盾中。新管肺炎对教会生活造成了巨大的破坏。教会内部也面临猛烈的神学分裂、唯物主义和消费主义的腐蚀影响等等。在社会中传播福音变得越来越困难。大量外国宣教士离开了中国。许多教会领袖和信徒开始意识到教会的脆弱，基督教正在被社会边缘化。于是，一场教会内部的反省中，有人问：“我们做错了什么？ “我们是不是过于乐观了？” “我们应该如何见证新的社会现实？” “美国的宗派主义和韩国的巨型教会模式在中国的背景下真的可行吗？” “现在是时候彻底改变我们做教会和宣教的方式了吗？” “是时候带回 1980 年代甚至更早几十年的苦难和殉难精神了吗？”求主帮助教会生存和帮助主的教会前进。目前许多教会别无选择，只能回到老式的家庭教会模式。家庭教会网络（团队）的价值和相关性正在重新得到重视。求主通过中国教会目前的反思和争论带来中国教会学的兴起。
06月26日
为中国的遗弃儿童祷告。遗弃儿童的情况对基督徒来说令人心痛。 在公立的孤儿院中的孩子数量之多让人难过。可爱的孩子们很多因为有残疾，被父母遗弃了。孩子需要父母。 残疾儿童更需要父母。 他们更脆弱，需要更多照顾。求生命的主亲自做遗弃儿童的父亲。求主差派基督徒，可以遵循圣经的教导，看每一个生命都宝贵。求主差派基督徒，看见这些孩子们每个人都是按照上帝的形象创造的。求主改变父母的心，看孩子是上帝托付给父母照顾的产业。